Образ Александра Невского на фоне эпохи и в XXI веке

               Время течет неумолимо, словно ураган, стирающий все признаки жизни на когда-то цветущей и плодородной земле. Оно окутывает мраком небытия целые города, эпохи, цивилизации, оставляя порой потомкам лишь осколки былого мира и то искаженные и непонятые, лишь вопросы и неоднозначные толкования одних и тех же предметов, событий, надписей. Но все это, культура, ее памятники, творения рук человеческих, есть результат его мышления, условий и характера жизни, это символы эпохи, но как же в памяти народов, через века и разрушительную силу времени, сохраняются и возвеличиваются, обрастая новыми деяниями, влиянием на внешний мир, образы человека? Как человек, живший несколько столетий назад, может оказывать влияние на жизнь современную? Чем притягивает к себе его образ спустя столько лет разных историков, политических деятелей, полководцев, писателей, режиссеров? Человек уже перестает быть лишь одной единицей этого мира, его черты характера, решения, приоритеты в поступках переносятся из разряда исторических событий в символы, все более обрастающие разными взглядами, мнениями, посвященными им произведениями искусства, зодчества, живописи, и т.д., которые переплетаются между собой, проникают друг в друга, порождая совсем другие, новые. Богатая и бесконечно глубокая история России содержит множество громких и славных имен, чьи обладатели имели огромное значение для развития страны и становления ее таковой, какая она есть сегодня, в самых разных сферах человеческой деятельности. Среди них и бесстрашные, прославившие себя военными подвигами, полководцы, и мудрые правители, политические деятели, мыслители, творцы. Они вместе составляют наследие русской земли, но в какой мере каждый из них отражает суть великого человека, что они значат в глобальном историческом пути целого государства? Мало кого среди этих образов, можно назвать идеалом, символом русского человека. Среди них выделяется исторический образ великого князя и полководца, святого и мудрого защитника Руси, Александра Невского, чье влияние на судьбу и ее место в мире невозможно переоценить.

              Для чего образ живет в народе веками? Ведь он подразумевает под собой человека, а не аллегорию, ни мифологическое существо, как баба яга, русский богатырь. Существует, значит, та грань, за которой образ человека, словно теряет свою земную оболочку и переходит в новое состояние более высокого разряда, он уже не только реальное историческое лицо, он - символ для народа. Неудивительно тогда, что при жизни Александра его личность, поведение и политика оценивались в разы ниже, чем впоследствии. Нельзя, конечно, забывать, что образ его претерпевал различные до крайности изменения в подаче, что зависело от целей тех, кто возрождал память о нем из вековой пыли и пепла, и тех, на кого это было направлено, общества разного временного и пространственном расстоянии. Так Житие Невского много разпереписывалось в зависимости от целей княжества Суздальского, Новгородского, Московского, по-разному ставились приоритеты в биографии, действиях князя во время господства Церкви, видевшей в нем, в первую очередь, святого, при становлении московской линии династии Рюриковичей, считавших Александра ее основателем, при Петре, который считал Невского своего предшественника во внешней политике, в первую Мировую войну, как борца с немцами, во времена СССР, в Великую Отечественную Войну, когда на первое место выдвигались его качества грамотного и дальновидного государя и сильного полководца. Можно сказать на этот счет, что великое видится издалека, временем проверяется на прочность истина в поступках человека. И именно проверяется, поскольку не раз образ Александра Невского был свержен, немало существует о нем критики и осуждения, но он все время возрождается, точно феникс, ведь всегда в его биографии и его влиянии на историю находят то, что необходимо в современном мире, а значит, в нем – неопровержимые достоинства, хранящие в себе истину, настоящий дух русского человека. И этот неугасающий интерес к его личности неоспорим, в каждую эпоху в нем находят поддержку, пример, образец идеального правителя, политика, святого, искренне любящего свою родину и неравнодушного к ее судьбе. И я думаю, образ Невского действительно перерос сам себя, он уже неотъемлемая часть не только русской и истории, но и русского самосознания, культуры, он многогранен и неоднозначен, и его путь сквозь века не завершен, недаром сейчас вновь и с новой силой возрождается память к нему, он будет развиваться, окутываясь слоями современной истории, в которой находит отражение и в кинематографе, и в искусстве и в образовании. Возможно, это происходит потому, что вопрос о влиянии запада на культуру и путь России, с которым неразрывно связана политика Невского, злободневен на протяжении всей ее истории, что России нужны герои, образцы идеального общественного деятеля, чтобы знать, к чему стремиться, на что опираться, чтобы формировать нужную оценку своей деятельности. Именно при Александре определится выбор Руси между Западом и Востоком. Можно сказать, что Александр стоял у истоков формирования России таковой, какую мы имеем сейчас, поэтому необходимо всегда помнить начало пути, чтобы не заблудиться в беспокойном и безжалостном море современной реальности.

              Рассмотрим же каков образ Александра Невского, сформировавшийся больше под влиянием многочисленных его трактовок, выводов, сложенных на основе истории от 13 века до наших дней, ошибок и триумфов, в отношении внешних врагов, союзников и внутренней жизни государства; как менялось отношение и характеристика великого князя с течением времени.

              Александр Невский - не просто выдающийся политик, сумевший удержать в руках всю Русь и определить ее верный путь в дальнейшем развитии в трудную, переломную эпоху для нее. Равноценной его государственной деятельности характеристикой можно считать его святость. За какие заслуги, какой религиозный подвиг можно причислить князя к лику святых,который не был мучеником и аскетом, не вел мессианскую борьбу. Однако он один из самых почитаемых русских святых, «небесный заступник» земли Русской. Причем почитание его началось буквально с самой его кончины. Как считает Ф.Шенк, Александр стал отцом- основателем особого типа православных святых князей, заслуживших свое положение, прежде всего светскими деяниями, общественными служениями и ставших в один ряд с князьями - монахами, страстотерпцами и мучениками. В годы жизни Невского еще не было представления о единой Русской земле, сакральное и политическое единство было утрачено после падения Киева и начала раздробленности, на его место заступил местный патриотизм и регионализм. Этому процессу сопротивлялась Православная Церковь, старавшаяся всеми силами сохранить целостность народа и веры. Известно, что Церковь поддерживала Невского в его политике, и причина тому - одна направленность их стремлений на объединение Руси. К тому же, не стоит забывать о привилегиях Православной Церкви со стороны Орды, которых добился Александр, а так же его защиту Веры от западного, католического влияния. Он отказался обратить Русь в католичество, определив ее особенный путь в истории. Кроме того, в этом не только его религиозный подвиг, но и светский, недаром он почитается как защитник от западного влияния на культуру и политику России. Таким образом, Церковь видела в нем взаимодополнение сакрального и политического, «слияние двух основных параметров жизни высших социальных слоев средневековой Руси: святости и княжеской власти». Правитель и религия стояли над обществом, их объединение в одном человеке служит его идеализации.

               Канонизация князя состоялась в 1547 году, на церковном соборе, созванном митрополитом Макарием и царём Иваном Грозным, вместе с другими русскими чудотворцами. Большое число своих святых повышало достоинство церкви, заслуженности ею наследства Византии, а также превосходство ее над княжеской властью. Отчего в истории религиозного почитания Невского были моменты, когда светские и княжеские аспекты его личности полностью заменялись церковно- монашеским содержанием, даже на некоторых иконах он изображался лишь как религиозный заступник, святой правитель и монах. Этой точке зрения уже во времена Московской Руси противостоял образ «московского царя», основателя Московской династии, который рассматривался как яркий исторический предок, подтверждающий благородство и легитимность правящего дома.

               Культ Невского не сразу дорос до своих масштабов. Первоначально он был почитаем как «князь суздальской земли» во Владимире. Его образ служил не только примером для последователей, но и оправдывающим фактом собственных политических решений, особенно в отношении татар. В Новгороде память о Невском стала складываться только в 15 веке, когда возникла потребность в защите независимости города от притеснений московского княжества. Тогда его образ покровителя сложился на основе его военных свершений: защита Новгорода от Швеции, Литвы, Тевтонского ордена. До этого момента память о нем в Новгороде не исключала и критических оценок, его личность не идеализирована в летописях, в отличие от более поздних трактовок. С 15 века в Новгороде личность князя возносится до святого правителя, подчеркивается его роль именно в новгородской истории, заслуги перед Новгородом, в этой перемене ясно читается стремление Новгорода обрести статус святого города, Великого Новгорода. И если первоначально образ Александра заключал сравнение с библейскими героями, характеризующее его как святого, в первую очередь, то теперь он - мудрый князь - воин, смелый, непобедимый герой, в нем больше светских черт, отражающих идеальный образ князя.

               Александр Невский как символ переходил в дальнейшем из рук в руки в борьбе за политическую власть между Москвой и Новгородом, которые стремились завладеть историческим наследством Киевской Руси. Многие особенности политики московских великих князей и царей были заложены в княжение их великого предка. Церковь станет союзником московских князей, наследников власти Александра Невского, в их борьбе за объединение страны. Далее произошло преобразование образа в общерусскую ценность, почитаемую во всей стране, что служило способом «собирания русских земель» «собиранием русской истории».

              При Петре великом государственная интерпретация образа Невского взяла верх над религиозной. Победитель шведов и основатель Санкт-Петербурга, ставшего для России «окном в Европу», Пётр увидел в князе Александре своего предшественника в борьбе со шведским господством на Балтийском море и поспешил передать под его небесное покровительство основанный им на берегах Невы город. Еще Иван Грозный, начавший борьбу за господство на Балтике, ссылался на Невского. Петр же стремился объединить образ Невского с памятью о себе и связать свои и его исторические заслуги. В «летописях» тех лет подчеркивается, что он заслуживает славы в первую очередь благодаря своей победе над шведами, победа же на чудском озере, политика в отношении монголов остаются проигнорированными, не упоминается даже святость. Образ Александра символизировал новое представление о монархии, о государственном деятеле, заботящемся о государстве. Орден А.Невского являлся наградой за труды и заслуги перед Отечеством и государем. Император преобразовал изначально религиозный образ Невского до монархического, символа самодержавия, империи и самоотречения во имя государства (вместо изначального чисто религиозного атрибута- жертвенности за веру).

              С конца 19 века интерпретация образа Александра Невского приобрела антизападный, в первую очередь, антинемецкий характер, вызванный напряженностью в отношениях с Германией, и особенно возрос интерес к нему во время Первой Мировой Войны, тогда, к слову, больше всего внимания уделялось победе Александра на Чудском озере. Так было и наканунеВеликой Отечественной войны, когда вновь появилась угроза нападения Германии на Россию. Примечательно, что примерно в это время образ Александра Невского начал очередное перерождение: если предыдущие этапы можно охарактеризовать как «святой» и «князь», подразумевая под этими понятиями разные приоритетные стороны его деятельности, важные для того времени и тех лиц, то теперь опять же в силу необходимости иметь национального героя - воина, историческую опору общественному патриотизму, теперь, в начале - середине 20 века, Александр Невский становится «воином» в первую очередь. Оно и понятно, что ни как князь, ни как святой, он не заслужил уважения в СССР, напротив, отношение к нему было крайне негативное, как к старому символу высшего, эксплуатирующего народ класса. Когда же понадобилось увидеть в нем военного и политического лидера, чтобы поднять боевой дух народа, мужество, уверенность в своих силах и правде, то получилось, что этот гениальный полководец и правитель, «поддерживаемый простым народом, вел борьбу с внешним и внутренним врагом». Я, думаю, что могу с уверенностью сказать, что Александр Невский - это именно символ, поскольку только он может иметь столько различных толкований, точек зрения даже в один исторический период (особенно сейчас).

             Образ Невского имеет большое место и в искусстве. Пожалуй, самым известным и значительным по своей цели и воздействию на народ и историю можно назвать фильм Эйзенштейна «Александр Невский», который был создан для поднятия духа и веры в победу даже против более сильного врага, которым в реальности и была Германия. Фильм имел колоссальный успех и, скорее всего, сыграл немаловажную роль в том, что советский народ не сдался в первые годы войны, не смирился, а поднялся на борьбу за свою землю. В тот же период времени была создана поэма К. Симонова «Ледовое побоище» (1937), кантата С. Прокофьева «Александр Невский» (1939), написанный в годы войны триптих художника П. Корина, был учреждён советский орден Александра Невского, которым награждались командиры Красной армии, проявившие личную отвагу и мужество в бою (в отличие от петровского, в котором главной считалась заслуга перед отечеством). Вообще в произведениях искусства, кинематографа, литературы и в обществе в целом образ Невского сформировался, как великого полководца и патриота, защитника Родины и государственного деятеля (на втором плане), религиозная сторона во время господствующего атеизма СССР игнорировалась, а значит, коренным образом отрицалась суть и цель его военных побед в защите веры, военная грань образа затмила нравственную, идеологическую. Даже на самых знаменитых картинах его изображают как сильного, мужественного воина в блестящих доспехах, с мечом и на коне. Примечательно, что до середины прошлого века в России не было поставлено ни одного памятника Невскому, они стали появляться только в СССР, и это неудивительно, ведь в Православной Церкви было запрещено создавать объемные изображения святых, кем и являлсяНевский. В Советском Союзе же за отрицанием религиозного культа Александра этой проблемы не было.

                Мнение о политике Невского крайнее неоднозначно. Одни видят в ней лишь проявление осторожности, дипломатической гибкости, даже хитрость и коварный заговор с татарами, стремление любыми средствами удержать в своих руках власть над Русью. Другие, напротив, считают смирение перед Ордой мудрым и единственно разумным, героическим, которое спасло Русь от разрушения татарами, от духовного порабощения католическим Западом, что было гораздо страшнее Орды, ведь оно касалось вопроса веры и менталитета народа, традиций и ценностей, даже всего будущего России. Незримое присутствие князя ощущается особенно в переломные, драматические моменты жизни страны, и это подтверждает его роль покровителя Русской земли.

               В современном мире значительных политических и военных потрясений, когда мир словно все время переворачивается с ног на голову, когда не утихает проблема вмешательства Запада в развитие нашей страны, его агрессивная и несправедливая политика в отношении нас, и когда только-только возрождается, вытягивается в полный рост, тонкий стебелек российского патриотизма, загубленный в последние 20 лет, необходимость в сильном и мудром национальном герое, символе, связывающем настоящее с прошлым, вызывающем гордость и чувство единства с народом и историей, не иссякает, но напротив, все растет. Сейчас на образ Александра Невского мы смотрим в совокупности всех его граней и противоречий, объединяя в целостный символ русского героя: и воина, и политика, и правителя, и святого. В каждую эпоху в образе этого исторического лица, его деяниях удавалось отыскать то необходимое, злободневное для этого времени, то, на что можно опереться. На сегодняшний день на первый план выходит роль Невского, как талантливого политика, сумевшего вывести Русь целой из такого смутного, тяжелого времени, полного опасностей, бед и угроз как изнутри, так и снаружи. Я думаю это очень важно и сейчас из внутренней раздробленности, разрушенной идеологии и принципов, ориентиров жизни, опасностей с внешней стороны вынести и сохранить чувство единства со своей историей и друг с другом, силу духа и надежду на светлое будущее. Очень важно иметь пример настоящего русского человека и правителя. Закономерно поэтому, что совсем недавно именно Александр Невский был назван «Именем России». Его образ имел огромное значение на протяжении всей истории России, хотя и был очень неоднозначным, даже противоречивым, но ведь это и поддерживает интерес к этой личности, позволяет открывать новые грани образа